#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנודר מן הבית מה דינו בעלייה?<br>והנודר מן העלייה מה דינו בבית?<br>וכמי קי""ל?"	"לר""מ מותר בעלייה, ולחכמים אסור דעלייה בכלל בית.<br>והנודר מעלייה לכו""ע מותר בבית.<br>והר""ן כתב תחילה דאפשר דקי""ל כר""מ מהסוגיא דמנחות, אך אח""כ כתב את תירוץ הרמב""ן לסוגיא שם, ולדידיה קי""ל כרבנן."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""בבית לרבות את היציע בבית לרבות את העלייה.""<br>איך אמרו כאן לרבות יציע, הרי בת""כ תניא למעט יציע? ומאי קמ""ל?<br>ואיך א""ש הא דבעינן ריבוי לעלייה, לרבנן דר""מ דעלייה בכלל בית?"	"צ""ל צבוע, וקמ""ל דאף דבנגעי בגדים צבוע אינו מטמא, בנגעי בתים מטמא.<br>והא דבעינן קרא גם לרבנן משום דכתיב בבית ארץ אחוזתכם, וס""ד דבעינן דווקא המחובר לארץ."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ה אמר דהאומר בית בבתי אני מוכר לך מראהו עלייה, כיצד סברו להוכיח מזה דלא כרבנן דעלייה בכלל בית?<br>ומה דחו?<br>ומה מבואר בזה בסוגיא דמנחות לס""ד ולמסקנא?<br>והאם למסקנא שם א""ש כרבנן?"	"דמשמע דרק באומר בית בבתי, אבל בבית סתם אין מראהו עלייה. ודחו דהא דאמרו עלייה היינו בית המעולה שבבתים, הואיל ואמר בית בבתי.<br>ובמנחות הקשו על הא דאמרינן דהקדיש את השור הגדול, מההיא דעלייה. ותירצו תחילה דהיינו מעולה שבבתים. ולבסוף הסיקו דאפילו תימא עלייה ממש יד בעל השטר על התחתונה. וכתב הר""ן דלכאורה לפי""ז לא אתי כרבנן דאף בבית סתם עלייה בכלל בית.<br>אך הרמב""ן תירץ די""ל דרבותא קמ""ל דאף באומר בית בבתי דמשמע למעליותא אפ""ה מראהו עלייה, וכ""ש באומר בית סתם."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנודר מן המיטה מהו בדרגש?<br>ומה הדרגש מהו במיטה?	"לר""מ מותר בדרגש, וחכמים אוסרים.<br>ולכו""ע הנודר מדרגש מותר במיטה."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו דרגש לס""ד?<br>ואיך יתפרש הא דמברים את המלך על הדרגש?<br>והא דאין כופים את הדרגש?<br>ומהיכן נסתרה הס""ד?<br>ומה פירשו למסקנא?"	"ערסא דגדא.<br>ומה שמושבים אותו מידי דהוי אבישרא וחמרא דאין נותנים לו בכל יום ובאבלות נותנים.<br>והא דאין כופים מידי דהוה אמיטה המיוחדת לכלים.<br>ומ""מ הקשו מהא דאמר רשב""ג מתיר את קרביטיו והוא נופל, ולערסא דגדא אין קרביטין.<br>אלא היינו ערסא דצלא."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למסקנא דדרגש הוא ערסא דצלא, מה בינו ובין מיטה לס""ד?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>ומה פירשו למסקנא?"	"לס""ד דרגש החבלים בתוך הארוכות, ובמיטה על גבה.<br>והקשו מהא דאמרינן דהמיטה גמר מלאכתה משישוף בעור הדג, ואי החבלים על גבה ל""ל שיפה.<br>אלא בשניהם בתוכם, ובמיטה הוא מכניס חבלים בארוכות, ובערסל הוא מכניס חתיכות עור המחוברות בו בנקבים שבארוכות."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מיטה שנקליטיה יוצאים איך מקיימים בה זקיפת המיטה לרשב""ג?<br>ואיך ההלכה?"	"זוקפה ודיו.<br>ופסקינן הלכתא כרשב""ג."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עיבור ותחום העיר נחשבים חלק מן העיר לאסור את הנודר מן העיר?<br>ומנ""ל?"	"עיבור כן, דכתיב ויהי בהיות יהושע ביריחו, והא כתיב ויריחו סוגרת ומסוגרת, וע""כ בעיבורה.<br>תחום לא, דכתיב ומדותם מחוץ לעיר."	נדרים דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנודר מן הבית מהיכן הוא מותר?<br>ומה דין הנשבע לעמוד בבית אחד?<br>ומה הדין לעניין כהן המסגיר את הבית? ומ""ש?"	בנודר מן האגף ולחוץ כלחוץ, ועד האגף הוא מותר להכנס. והנשבע שיהיה בבית צריך להיות עד מקום האגף.<br>בכהן המסגיר בעינן שיצא מן המשקוף כולו, אלא דשאני התם דכתיב מן הבית, עד שיצא מן הבית כולו.	נדרים דף נו		
